جامعة أكسفورد تسلط الضوء على القضية الأمازيغية في شمال افريقيا
سلطت جامعة أكسفورد البريطانية Oxford University الضوء على القضية الأمازيغية في شمال أفريقيا . وتناول البحث عدة محاور منها تاريخ الامازيغ والتطورات في شمال افريقيا عبر التاريخ وظهور الحركة الامازيغية وانتفاضات الامازيغ للدفاع عن وجودهم الثقافي والهوياتي المهدد بالزوال بفعل سياسة التعريب التي تنهجها الأنظمة الحاكمة مند الاستقلال في المنطقة. وفي ما يلي ترجمة ملخص البحث الذي نُشر باللغة الإنجليزية بالموقع الرسمي للجامعة.
جامعة أكسفورد إحدى اعرق الجامعات الدولية في العالم |
ترجمة ملخص البحث من الإنجليزية
على مر التاريخ، كان السكان الناطقون باللغة الأمازيغية في شمال إفريقيا السكان المحوريين في مزيج من السمات السياسية والاجتماعية والثقافية واللغوية التي جعلت المنطقة متميزة. في فجر القرن العشرين ، كان الأمازيغ ولا يزالون يشكلون أغلبية كبيرة من سكان المغرب والجزائر. كانت أعدادهم أقل في ليبيا وأصغر في تونس.بدأت القومية في الانتشار في شمال إفريقيا خلال العقود الأولى من القرن العشرين. تم تشكيل كل حركة قومية من خلال مجموعة معينة من العوامل. لكنهم جميعًا كانوا في صدارة المكونات العربية والإسلامية لهوياتهم الجماعية، وقللوا من أهمية الهوية الأمازيغية أو تجاهلوها.شارك الأمازيغ بنشاط في النضالات من أجل الاستقلال في كل من الجزائر والمغرب ، وغالبًا في أدوار قيادية. سيستمر هذا النمط خلال العقود التي تلت الاستقلال، حتى مع إعطاء كل من الدولتين الجزائرية والمغربية قيمة عليا لتعريب النظام التعليمي والحياة العامة بشكل عام. كان الرأي العام للدولة عن هوية الأمازيغ هو نقلها إلى عالم الفولكلور.ومع ذلك، حتى مع استمرار انخفاض عدد المتحدثين الأمازيغية بسبب التعريب، نشأت حركة الهوية الأمازيغية الحديثة التي طالبت بإعادة فحص الأسس الكامنة للهويات الجماعية لبلدانهم، والتي من شأنها أن تجعل اللغة والثقافة الأمازيغية في مركز الصدارة. كما طالبت بتحسين حقيقي لظروف الفقر المدقع التي ميزت الكثير من المناطق الريفية في العالم الأمازيغي. في الوقت الذي ناضلت فيه الأنظمة الحاكمة للحفاظ على شرعيتها بعد نصف قرن من الاستقلال ، أخذ "السؤال" الأمازيغي بروزًا جديدًا في الفضاء السياسي المتنازع عليه بشكل متزايد في شمال إفريقيا.
نص ملخص البحث باللغة الإنجليزية
SummaryThroughout history, North Africa’s native Berber-speaking populations have been central to the mix of political, social, cultural, and linguistic attributes that rendered the region distinct. At the dawn of the 20th century, Berbers still constituted a substantial majority of sharifian Morocco’s population, and a significant minority of French Algeria’s Muslim populace; their numbers were smaller in Ottoman Libya and smaller still in France’s Tunisian protectorate.Nationalism began to spread in North Africa during the first decades of the 20th century. Each nationalist movement was shaped by a particular combination of factors; all of them, however, foregrounded the Arab and Islamic components of their collective identities, downplaying or ignoring the Berber ones.Berbers actively participated in the struggles for independence in both Algeria and Morocco, often in leadership roles. This pattern would continue during the decades after independence, even as both the Algerian and Moroccan states placed supreme value on the Arabization of the educational system, and of public life in general. The state’s overall view of Berber identity was that it should be consigned to the realm of folklore.However, even as the number of Berber speakers continued to decline, there arose a modern Berber (Amazigh) identity movement that demanded a reexamination of the underlying premises of their countries’ collective identities, one that would bring the Berber language and culture to center stage. It also demanded genuine amelioration of the dire conditions of poverty that characterized much of the rural Berber world. As ruling regimes struggled to maintain their legitimacy after a half century of independence, the Berber “question” now took on a new salience in North Africa’s increasingly contested political space.